शोवा पुर्नस्थापना (Showa Restoration)

शोवा पुर्नस्थापना

शोवा  पुर्नस्थापना को 1930 के दशक में जापानी लेखक किता इक्की द्वारा बढ़ावा दिया गया था, जिसका लक्ष्य नए सिंहासन पर बैठे जापानी सम्राट हिरोहितो को सत्ता बहाल करना और उदार ताइशो लोकतंत्र को खत्म करना था।  "शोवा बहाली" के उद्देश्य मेजी बहाली के समान थे क्योंकि जिन समूहों ने इसकी कल्पना की थी, उन्होंने एक मजबूत सम्राट का समर्थन करने वाले योग्य लोगों के एक छोटे समूह की कल्पना की थी।  चेरी ब्लॉसम सोसाइटी ने इस तरह की बहाली की कल्पना की थी।

 26 फरवरी की घटना इसे अंजाम देने की एक कोशिश थी, क्योंकि वे सम्राट के समर्थन को सुरक्षित करने में असमर्थ होने के कारण भारी रूप से विफल रहे।[3]  मुख्य षड्यंत्रकारियों ने अपने मुकदमे को आगे बढ़ाने की उम्मीद में आत्मसमर्पण कर दिया, एक ऐसी आशा जिसे गुप्त रूप से किए जा रहे मुकदमों से विफल कर दिया गया था। 

 हालांकि इस तरह के सभी प्रयास विफल रहे, यह जापानी सैन्यवाद के उदय पर पहला कदम था। "सम्राट का सम्मान करें, गद्दारों को नष्ट करें" युवा अधिकारियों का घोषित लक्ष्य एक शोवा बहाली  लाना था।  यह तीन पीढ़ियों पहले की शानदार मीजी बहाली की पुनरावृत्ति, या निरंतरता होनी चाहिए थी, जिसने अभी भी बहुत प्रतिष्ठा हासिल की थी।  1868 की मीजी बहाली, जिसने जापान को उसके आधुनिकीकरण के लिए राजनीतिक ढांचा प्रदान किया, एम-पेरर को सत्ता बहाल करने के मिथक पर आधारित थी, जिसका वह कथित तौर पर हमेशा से संबंधित था और जिनसे इसे पहले हड़प लिया गया था।  इस मिथक ने एक पुरानी संस्था को बहाल करने के बहाने दूरगामी सुधारों को लागू करने का औचित्य प्रदान किया।  लेकिन उसी मिथक को बाद में मीजी शासन के विरोधियों द्वारा इस्तेमाल किया गया, जिन्होंने नए नेतृत्व पर बहाली को विकृत करने और अपने स्वयं के एक सत्तारूढ़ गुट की स्थापना का आरोप लगाया।  चूंकि एम्परर्स स्वयं राज्य के मामलों में केवल एक प्रतीकात्मक भूमिका निभाते थे, इसलिए अधिकारी और असंतुष्ट दोनों अपने दावों के समर्थन में सम्राट के प्रति पूर्ण वफादारी के सिद्धांत का आह्वान कर सकते थे।  तथ्य यह है कि सरकार की बाहरी और आंतरिक नीतियों को सिंहासन द्वारा स्वीकृत किया गया था, अधिकारियों द्वारा यह साबित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था कि सम्राट की आज्ञाकारिता का मतलब आधिकारिक नीति का अनुपालन था।  दूसरी ओर, असंतुष्टों ने अक्सर तर्क दिया कि सरकारी नीतियों के लिए सम्राट की सहमति उनके सलाहकारों द्वारा उन पर थोपी गई थी और राष्ट्र के पवित्र प्रमुख के रूप में उनकी "वास्तविक इच्छाओं" को प्रतिबिंबित नहीं करती थी।  सम्राट के प्रति सच्ची वफादारी, उन्होंने दावा किया, एक ऐसी सरकार को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया जो